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  • 把释迦牟尼说回人形

    只是一种唯心式的杜撰罢了,现代科学已经消除了这种猜度的可能。  据资料介绍,佛教的还有一个基本思想就是五蕴论。五蕴即色、受、想、行(意志、意向)、识。五蕴的聚散离合,可以推论出佛教的"三法印":一是“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌本《历代法宝记》与蜀地禅宗

    幸相公见召,敢不从命”等等,而在《法宝记》中,却成了杜鸿渐人院见无住,无住反而“容仪不动,俨然安详”,“不起,不迎”,杜鸿渐则“顿身下阶,礼拜合掌,问信起居”等。一望便知是作者为了抬高其宗的地位而杜撰的...一位节度将军那里听说的。如此等等,《法宝记》用了这么多的文字来“证明”所谓“信袈裟”传到无住手中的经过,但越证明漏出的破绽越多,越使人怀疑无住得到无相所承“信袈裟”的情节,可能是杜撰的。  禅宗要籍《...

    杜斗城

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  • 读(“本生谭”的诠释)有感

    ,从宗教学或神话学的眼光来看,释尊的“本生谭”故事是“神话”,但这并不意味著它们是佛弟子的了无深意的杜撰。相反地,在这些看似浅显的神话故事中,隐含了人类“集体潜意识” (或曰“集体无意识”:c〇...

    王萌(四川大学博士生)

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  • 大报恩寺地宫可能瘗藏郑和佛牙

    陈霸先供养佛牙故事,可谓用心良苦啊!  神圣佛牙显然是朱棣亟欲得到的一件法宝。朱棣的皇位是抢来的,在心理情结上有借助佛牙诏示其法统地位的期望。而此时中国的传世佛牙自宋代秘密瘗葬,隐世未出,如果杜撰一个佛牙...

    不详

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  • 宁玛巴传承的修道次第

    教法?过去在藏地亦有争论,但当藏地求法者造访印度时得见梵本《秘密藏续》后,终于能下结论:“毁谤大圆满法者,当生恶趣。”大圆满法并非藏人杜撰之不清净法,而其他传承的代表人物亦对此法表示赞同(虽然他们并...

    不详

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  • 具德和尚之家风

    《语录》三十卷行世。   具德和尚之家风如此高洁,他自己在《具德老人自题像赞》里却说:“者汉不会禅,不会教,马面驴首,随人所好。谓是元要,主宾初无,与么仿效。谓是杜撰差排,却又千差一照。及至被人推上...

    甸甸

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  • 宣化上人关于大悲咒的问答

    哪一个比较快开悟? 宣化上人:我没有开悟,不会回答你这个问题. 持咒发音不准确有效验否? 宣化上人:以前有一个老修行常诵六字大明咒,可是他自己杜撰,并未请教他人,或者是因记忆不好,别人教他便忘了...

    佚名

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  • 水陆画和种类

    、日月珠幢佛、龙步鸾音佛等。这些佛像画已不存在,不能知其内容如何,但是这些佛名是不见于佛经而出于杜撰,肯定其所绘的内容也是不符合佛画原则的。   一切佛像从其形体容貌的相好来说,都是相同的。所以区别...

    不详

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  • 凌源凌云寺岗位职责

    过堂、念诵仪规,寺院一切法务活动的纲领执事。故须具足威仪,方可整肃大众,应谦恭虚怀,精通唱念法器及仪规。要做到进止如仪,唱诵有则,不可任意杜撰腔腔调,贻笑大方。   7、知客职责   外应檀信,内...

    不详

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  • 眠月

    体玩,自信也确非杜撰。不跑野马,在月言月。身处月下,身眠月下,一身之外以及一身,悉为月华所笼络包举,虽皎洁而不睹皎洁,虽光辉而无有光辉。不必我特意赏玩它,而我的眠里梦里醉时醒时,似它无所不在。我的全...

    俞平伯

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